 君子佩玉 |
2008-10-18 9:52:11 |
| 男性佩戴首饰，我国古已有之，而且表现形式极富汉文化色彩。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉”，因为“君子于玉比德焉”，即君子以玉象征高洁的德行。所以国人历来以佩玉为美。帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着玉，就连曹雪芹创作《红楼梦》时，也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。... |
| 翡翠——中国玉文化的结晶 |
2008-10-18 9:50:40 |
| 玉是自然界中美丽的石头，从地质学的科学角度认为，玉石是地球岩石亿万年的演变之精华，其文化在中国文明史中占有非常重要的位置。现代考古发现的玉器件最早出现在万年前的旧石器时代晚期，其用途多为兵器、佩饰、具器等，具备了人类所想望的温文、宁静、含蓄、纯洁、坚贞、正气等美好品性，在中国人眼里是民族的精魂，是至高无上的宝物，是大自然对人... |
| 花如解语还多事，石不能言最可人。 |
2008-10-18 9:49:14 |
| 玉石，最能体现出真善美的自然本能，最能与人的心灵互通互动。 玉石蕴藏着形态美、色彩美、神韵美。一块佳石，是无言的诗、不朽的画，是无声的歌、不歇的舞。 那一枚枚灵秀神奇的翡翠，无不是大自然的神来之笔，这些天然艺术品，散溢着天地间神秘的灵气，赢得人们的无限爱恋... |
| 翡翠赞歌 |
2008-10-18 9:48:04 |
| 宝刀利剑，可以削铁如泥，却不能在一种彩色宝石上刻下一丝痕迹！这种坚硬无比的宝石，可以让钢铁黯然失色，却温润细腻，质地通透，水汪汪一片，美不胜收。这种通透润泽的宝石，红橙黄绿青蓝紫七彩斑斓，鲜艳动人的色泽可以与天上的彩虹媲美。这种多姿多彩的宝石，亿万年前就已经在独特的地质作用中生成，鲜丽异常，“芳容”永不衰老，历代都是传世的宝... |
| 中国人的玉文化 |
2008-10-18 9:39:27 |
| 中国人对玉的喜爱笼罩着一层神秘色彩，人们把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，崇玉、爱玉、赏玉是中国人几千年的传统，玉文化在中国传统文化中占有重要地位。在篆字体中，“玉”原为“王”。在封建帝制出现后，帝王的“王”与“玉”为同形字，为了区别开来，便在玉的“王”字加点作“玉”，玉与王有着不解的渊源。在古代，玉器是身... |
| 中国宝石文化与诗歌 |
2008-10-18 9:38:09 |
| 诗歌是中华文化宝库中异彩纷呈的奇葩，中国宝玉石文化是中华文化宝库光芒四射的瑰宝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成、相映生辉、相得益彰，在源远流长的中华文化历史长河****同演绎了瑰丽多彩的篇章。 古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉... |
| 玉的民间故事 |
2008-10-18 9:36:51 |
| “西王母献玉”－－民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。“和氏之璧”——说的是２０００多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后... |
| 貔貅的由来及佩戴 |
2008-10-18 9:35:23 |
| 传说貔貅（音：皮休）是龙生九子的第九子。长大嘴，以财为食，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，有嘴无屁眼，吞万物而不泻。貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。貔貅纳食四方之财，肚子是个聚财囊，可聚宝，只进不出，可招财进宝，同时催官运。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只赚不赔。中国传统里有舞貔貅的习俗，和舞龙、狮一样，... |
| 佩玉的女子 |
2008-10-18 9:33:51 |
| 佩玉的女子，总有说不尽的婉约。那一丝丝，一脉脉古典的风情，如清纯的水，缓缓地浸没了钢铁水泥城市里的坚硬与冷漠。 中国的女子，天生适合佩玉。玉的温润柔滑，玉的晶莹纯洁，玉的含蓄内敛，玉的致密细腻，无不与中国女子天成合一。那种静静栖于一处不事张扬的内敛，那种蕴含在极深处的世事沧桑，穿越了千万年时空，也绝难改变它们的美丽容颜。... |
| 说 玉 |
2008-10-18 9:32:12 |
| 少女时代，我曾为小说中那些“宁为玉碎，不为瓦全”的人的气节所深深感动。宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全，这种比喻宁愿为正义事业牺牲，而不愿丧失气节、苟且偷生的高尚行为，在很大程度上潜移默化地影响着我踏入社会后的整个生活。也就是从那时起，我便对“宁为玉碎”里的玉产生了浓厚的兴趣，已至后来演变成了深深的依恋。 我喜欢上玉后，便... |
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